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神与人之中保 -------耶稣基督

耶稣说:我就是道路、真理、生命,若不藉着我没有人能到父那里去(约14.6)

 
 
 

日志

 
 
关于我

曾经自我中心悖逆神,如今却蒙神的恩典和怜悯,成为天父上帝之孩子,耶稣基督之门徒,圣灵居住的殿。 天父是我家之高台,基督是我家之主,,圣灵引领我走前面道路。惟愿余生能爱主,敬拜主,荣耀主,奉献主,跟随主,传扬主。使更多失丧灵魂归家。 友情提示: 请有事情的朋友不要留QQ号,以免无法回复误事。有问题可发信息或者在这里交谈吧!谢谢理解。

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生命信息集之 九.持守生命的交通  

2017-10-07 14:44:41|  分类: 程蒙恩专辑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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九.持守生命的交通


  约翰壹书一章三至四节:"我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。"使徒约翰写这书信时,年纪已经十分老迈,那时使徒保罗、彼得等都已去世。约翰是主所爱的门徒,他从少年时便跟从耶稣,直到九十岁,他仍忠心事奉主;他在晚年写了约翰壹书,当中特别提到"生命的交通"。他在一章一节说:"论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。"这原有的生命之道,是约翰经历过的,也是我们在跟随主的道路上,一生所经历的,我们不但在知识上知道了这些真理,并且在经历上也有所认识。第三节指出生命之道的特点:"我们将所看见、所听见的,传给你们,使你们与我们相交,我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。"这里的"相交"是"交通"的意思,当你接受了生命之道以后,便同时得着两方面的交通。一方面它要求我们与赐生命之神有交通,另一方面,它要求我们与那些同有神生命的基督徒交通,而第三节正道出这些:第一,"你们与我们相交;第二,"与父并祂儿子耶稣基督相交"。凡有生命的东西都需要交通,就如猫狗,喜欢与同类为伴,而不同的生命就不能交通,所以狗和猫走在一起却不能交通,因为感觉不同。鸟在空中飞,鱼在水中游;两者不能相交。除非其中一方改变自己的生命。

  以上原则同样适用于我们。我们有的是受造的生命,在亚当里我们都堕落了,为此,我们的生命也成了犯罪的生命──在我们里面满了罪性。一个受造、污秽的生命,怎能与那永恒、圣洁的生命之主交通呢?我们要认识神是何等困难!正如耶稣说:

  "人若不重生,就不能见神的国。"(约三3)即使你如何喜爱一只小狗,无微不至地照顾、痛惜牠,你也不能与牠交通。但人与人生命相同,言谈之间便可以表达彼此的感受,这就是交通。然而,人的受造生命绝不能与非受造的神交通。



我们凭什么与神交通?


  那么,我们怎样才可以亲近神呢?感谢主!耶稣基督在十字架上流出的宝血洗净了我们,使我们可以坦然无惧的来到施恩宝座前,亲近这位圣洁的神。另一方面,主耶稣说:"一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。"(约十二24)主耶稣就是这粒麦子,祂在十字架上死了、埋葬了,并照圣经所说,第三天复活了。祂虽像一粒麦子被埋在地里死了,但当祂从死里复活时,就结出许多子粒来,使千千万万的基督徒,因信耶稣基督得了神的生命。此乃非受造、圣洁、永恒的生命,叫我们能以与神相交,使我们可以认识神,明白祂的旨意,并且渴慕与神交通。



基督徒最大的享受──与神交通


  腓立比书二章一节说:"所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通。"我们与神交通是基于祂的生命和圣灵。圣灵带领我们与神交通,又用神的话和心意光照我们。所以,一个人得救以后,有了神的生命,自然便与神产生交通。本来我们不认识神,甚至无故与祂为敌,但得救以后,生命充满喜乐。在祷告时提到:"亲爱的阿爸父神!"便感到甘甜亲切;故此,一个人接受基督耶稣作救主时,那种对生命的渴望,就如一个初生的婴孩,渴望父母亲的亲近、同在一样。

  基督徒若有一天不亲近天父,心里就会感到痛苦;即使一切平顺,也不能填补心灵里的空虚和渴求。大卫在诗篇中说道:"我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。神啊,我的神,我要弹琴称赞你。"(诗四十三4)你里面也有神的生命,它天天唤起你对神的需要;它渴望朝见神,到祂身边享受祂的同在。这就是"生命的交通"。交通不是单向而是双向的。因此,基督徒来到神面前时,一面有祷告,另一面神借着圣灵在我们里面有工作,叫你喜乐、平安。所以每一个诚心来到神面前祷告、读经、唱诗的人,必然会在生命的光中遇见主,他里面就会充满平安、喜乐和属灵的供应。基督徒有一件重要的事,就是与神交通,我们不能停止、断绝与神的交通。



怎样为主发光?


  因为主曾说:"你们是世上的光。"(太五11)有些基督徒便竭力去作"光",盼望众人都知道自己是一个基督徒,但是作不来,正如保罗所说:"立志为善由得我,只是行出来由不得我"(罗七18)。许多人认为作基督徒真是苦,这是因为要在外面"作"基督徒,所以越"作"越失败。就如你不想发脾气,但有时环境逼使怒气爆发出来。有些人原本嗜赌成性,信主以后想脱离这种恶习,但无论怎样立志、禁制,赌博的引诱好像特别多,叫他不能得胜。我们凭自己实在做不来,究竟如何才能成为世上的光呢?主耶稣并不是说:"你们要"作"世上的光。"祂乃是说:"你们'是'世上的光。"意即你已经"是",所以不必去"作"了。约翰壹书一章五节说"神就是光,在祂亳无黑暗。"第三节谈到交通,而第五节则谈及神是光。神不是叫你去"作"光,乃是要你把祂的光从你身上反照出去,就是从你的生活中显明出来。

  神就是惟一的光,祂已经把光的生命赐给你,正如约翰福音一章四节说:"这生命就是人的光。"这生命已经在你里面,不需要你去制造,你只需要将这生命彰显出来。就如电灯发光不是出于自己,而是出于与电源的连接,若有故障,电灯就发不出光来。基督徒也是如此,我们在世的生活,建基于我们与神的交通。有些基督徒终日没有祷告、读经,以致行为表现一塌糊涂,因为他们远离了这位光明的神,生活便全然黑暗。

  弟兄姊妹们,今天我们必须晓得:基督徒生命得以发光,乃基于我们是否与神相通,所以我们需要天天花一些时间与祂有交通。什么是生命的交通?对基督徒来说,在灵里向神祷告就是生命的交通,此外透过勤读神的话语去了解神的本性,这也是生命的交通。一个人得救以后,天天亲近神,对他来说,祷告不仅是求平安、福气,乃是为享受神。若他天天都在灵里享受这位神,他的属灵生命就必成长得健康、正常,生活的见证也必显多,所以生命的交通是不可缺少的。



建立常亲近神的生活


  主说:"我是真葡萄树,我父是栽培的人......枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样......人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干。"(约十五1-6)基督徒不连于主,就会枯干;没有祷告,心灵就没有喜乐、平安。基督徒离开主,是何等可怜的事!应当一相信主就渴慕属灵的事,建立常常亲近主的习惯。每次来到祂面前都在爱中享受,不是惧怕或例行公事。唱诗、赞美、与祂交通,这是何等甜美,惟愿神的子民都能建立这种与神相交的生活。

  我们不能停止与神的交通,每时每刻都要思想主。无论什么大小事情临到,首先就要交托给主,而不是自己计划。任何地方,随时随地,你都可以退到神面前与祂交通,这是生活中不可缺少的。你若能在极忙或艰难的生活中,退到灵里安息、祷告,你就是最蒙福的人,因为神一直成为你的帮助、拯救和满足。亲爱的弟兄姊妹,我们的神不是抽象的,祂可以让我们享受;祂从前救了我们,现在祂还要救我们,并且我们指望祂将来仍要救我们。噢!祂不只是将来救你,就在今天,祂时时、事事都可以拯救我们。神的救恩永远是今天的,你要懂得去享受祂,支取祂的恩典。



天天守晨更


  你需要一颗渴慕的心,每天守晨更建立一个正常的基督徒生活。圣经中许多圣徒都有守晨更的习惯。以色列人出埃及以后,在旷野中,神给他们一种从天而来的粮食──吗哪,这是生命灵粮的预表。神的子民蒙拯救脱离世俗的埃及,走上旷野的十字架道路时,他们不能依靠自己的属地供应,而是依靠从神而来属天的供应,这就是生命的粮──吗哪,藉此叫神的子民能以走过大而可怕的旷野,预表那又窄小又难走的十字架道路。感谢主,道路虽然艰难,但有云柱、火柱的引导,又有生命粮食的供应。我们如何才能得着每天的吗哪呢?

  神把吗哪赐给以色列人,要求他们每天清早在太阳尚未升起时拾取,否则,吗哪便会消失。神这样的安排自有他的用意,若直到中午仍可拾取吗哪,百姓就会变得很懒睡至日上三杆,怎能事奉神呢?以色列人从埃及被带到旷野是为了事奉神,在四十年间,他们没有作什么大事,除了建造耶和华的会幕,便是昼夜学习如何事奉神,认识神的话。这都是我们的提醒,让我们看见神的心意。神赐吗哪有一个条件,就是要百姓在日头还未出来以先,便要起来寻找、拾取。神不许他们一次拾取超过一天的用量,若把多取的留到第二天,吗哪就会发霉生虫,所以一天的吗哪只供一天的需用。

  基督徒绝不能因为今天多花了一点时间亲近神,明天便可以不亲近祂。神要我们天天亲近祂,领受生命的灵粮,并且要清早起来。他不是硬性规定我们要早上四、五时起床,而是要我们尽自己的能力和本分,起码能用二十分钟的时间来亲近神:有一些祷告和读经,默想主的话,与神有交通,甚至唱一些诗歌赞美神,这就是在生命的交通中享受神。

  每天早上朝见神会使那天的生活充满动力、平安和喜乐,世界不能霸占你,撒但不能胜过你,任何引诱都失去功效,并且有得胜的能力在你身上显出来。我们当保持守晨更的习惯,效法主耶稣常在清晨破晓以前,独自到山上祷告亲近神。亲爱的弟兄姊妹,把早上至少二十分钟的时间分别出来亲近神,这不但对身体有益处,对灵性更有帮助,能使你属灵的生命一直向高处行。



恢复与神的交通


  保罗书信写出了许多深奥的道理和教训,但约翰在约翰壹书提及"从起初原有的生命之道",这是由于约翰到了晚年时要作恢复的工作,他要带领神的百姓走上悔改的道路,因为神百姓的失败都是由于与神失去交通。无论我们信主的年日有多长,只要与神失去交通,便立刻落在黑暗中,因为神就是光,除祂以外再没有真光。远离了这位光明的神,即使有很多属灵的知识和经历,都不足以应付前面的需要,因为昨天的得胜不能代表今天。约翰在约翰壹书中谈及爱的恢复,当我们与这位充满爱的神连在一起时,我们便能成为一条管道,把祂的爱流露出来,所以我们的信心、属灵生命的长进,都是基于与神的密切交通。你的祭坛是否已经被撒但所拆毁呢?与神交通的生活是否早已消失无踪呢?若是这样,我巴望你在主面前悔改:"主啊,赦免我!我已经很久没与你好好的交通,如今我悔改,愿意恢复与你的交通!"但愿你能持守每天与神的交通,经历喜乐。



建立肢体中生命的交通


  圣徒之间也必须有交通。主耶稣说:"我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。"(约十10)祂来到地上为要叫我们得生命,而祂称我们为羊。羊是群体生活的动物,从来没有牧人只养一头羊;在牧人身后总是随着一群羊,因为羊喜欢群聚在一起。弟兄姊妹们,这也是基督徒的特性:我们得到的不是孤独的生命,而是一个群体性的生命,你不但需要神,你还需要同作肢体,与相同生命的主内弟兄姊妹有交通。为此,当一个人得救以后,只要见到其它基督徒,内心就会有喜乐和共鸣;也享受一起读经祷告,这就是生命的交通。大家都有神的生命,就能彼此交通,这也是我们彼此称为弟兄姊妹的原因,因我们同有一位父,就是神。

  基督徒得救以后,不单与神交通,还需要与主内弟兄姊妹交通。就如一块火炭单独燃烧,慢慢便会熄灭;若聚在一起,就能成为一炉烧旺的炭火了。今天世界的寒风凌厉,快要吹灭将残的灯火,不少基督徒连仅存的爱主之心都消失了,所以我们实在需要圣徒之间的交通和彼此的守望。若断绝与主内肢体的关系,与神的关系也会随之出现问题,因为缺少了属灵的供应。神一方面要我们与祂交通,另一方面也要我们与弟兄姊妹交通,所以千万不要失去圣徒的相交。你软弱时,除了独自祷告神,也可以找一位肢体到神面前同心祷告,这样,你的难处借着肢体在爱中的祷告,就要被带过去了。



生命的关系永存


  生命的交通会断绝,但关系不会断绝──我们与神的关系,就如父子的关系一样,是永不断绝的。作儿子的因犯错而逃避父亲的眼目,但仍然不失去儿子的身分;虽然断绝了交通,但关系并没有因此断绝,我们的得救,是一次得救就永远得救,所以不会与神失去生命的关系,但我们与神的交通却可能断绝。当你犯罪时,你不想面对神,以致停止向祂祷告,这样交通就断绝了。

  那么,我们怎样才能恢复与神的交通呢?约翰壹书一章九节说:"我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。"在第五节约翰谈及光,又说凡不亲近神的就落在黑暗中,而当我们落在黑暗中时,惟一得救的路就是认罪,因为神必赦免我们的罪。每次回到神面前时,便能恢复生命的交通,里面的光又再次发亮了。所以,我们要与神有生命的交通,但当我们犯罪远离神时,里面就黑暗、痛苦,并且没有平安,而惟一的路就是认罪悔改,这样便能重新恢复与神密切的交通。



常顺服生命圣灵的感觉


  要保持生命的交通,就必须注意生命的感觉。任何生命都是有感觉的,例如身体被针刺伤,就会感到痛楚。基督徒有圣洁的生命,犯罪远离神的时候,就会有不平安的感觉,圣经说:"要叫基督的平安在你们心里作主。"(西三15)你若失去平安,就证明你远离神了。初信或许对于真理还未熟识,但心里却满了平安,那就是生命的感觉。当你失败、犯罪、远离神时,这生命就责备你,叫你感到不平安;当你回到神面前认罪时,心中再次恢复平安喜乐。弟兄姊妹们,自从你得救以后,就当建立这种习惯:每次来到神面前都认罪,经常倒空自己,让主再次充满你。

  顺服生命的感觉,就必保守自己活在生命的交通中。若主的灵要你祷告亲近主,你就当顺服祂;若圣灵责备你,叫你知罪感到亏欠神,就当立刻到神面前悔改,回转归向主,如此就能得着喜乐。猪在泥巴中会生活得快乐,因为这合乎牠的口味,但有一天,猪的生命变为猫的生命,若再回到泥巴去,牠就会感到痛苦而立刻要跳出来。原来我们的生命就如一头猪,满了犯罪的污秽,但当我们得救以后,便得了圣洁的生命;若我们带着这生命过旧的生活,就会十分痛苦不安。所以我们每次来到主面前,必须顺服生命的感觉,让基督在我们心里作主,叫你的生命在与神和其它肢体的交通中自然增长。不要消灭圣灵的感动,让你的生命常保持敏锐的感觉;不要顺服肉体,因为体贴肉体的乃是死,体贴圣灵的乃是生命平安,愿神祝福你。

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