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神与人之中保 -------耶稣基督

耶稣说:我就是道路、真理、生命,若不藉着我没有人能到父那里去(约14.6)

 
 
 

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关于我

曾经自我中心悖逆神,如今却蒙神的恩典和怜悯,成为天父上帝之孩子,耶稣基督之门徒,圣灵居住的殿。 天父是我家之高台,基督是我家之主,,圣灵引领我走前面道路。惟愿余生能爱主,敬拜主,荣耀主,奉献主,跟随主,传扬主。使更多失丧灵魂归家。 友情提示: 请有事情的朋友不要留QQ号,以免无法回复误事。有问题可发信息或者在这里交谈吧!谢谢理解。

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按照圣经孝敬父母之第一章  

2017-03-21 09:00:04|  分类: 按照圣经孝敬父母 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第一讲 一个被遗忘的诫命


  你为什么不快乐


  不知道你有没有注意到,今天有很多的人活在地上不快乐,包括很多基督徒在内。这不是有钱没有钱的问题,很多人讲有钱就快乐了,但是很多有钱人并不快乐。也有的人讲我现在没有身分,等我有了身分就快乐了。随便在教会里面去找找看吧,有身分的人一大堆都不快乐。还有很多人说,哎呀,我换了工作就快乐啦,考了执照就快乐了,有了名利就快乐了,有什么什么就快乐了。其实,都没有用。

  一个人快乐不快乐,很重要的一点,就是这个人跟自己的关系、跟神的关系、跟人的关系好不好。一个人活在地上会快乐,很重要的一点就是,你跟神的关系、你跟自己的关系、你跟别人的关系好。

  我们常常不知道自己为什么会莫名其妙的发脾气,你有没有这个经验?你发完脾气以后,自己回头想一想,干嘛那么气啊!但是在那个时候,那一股气一上来,你根本就不能控制自己。为什么会这样子呢?是因为我们里面没有平安,跟自己的关系没有搞好。

  你可以什么都有,但是假如你和一个人的关系不好,你快乐得起来吗?快乐不起来的,你一想起来就难受。而在所有人和人的关系里面,如果我们跟父母的关系不好,给我们的影响、给我们的破坏非常大。



  恶待父母的受最严厉的惩处


  在所有的关系里面,我们跟父母的关系非常非常的重要,因为神是用父母在地上代表祂。这就是为什么在旧约里面,一个人如果不孝敬父母,是了不得的大事啊!在《出埃及记》二十一章第15节这么说:“打父母的,必要把他治死。”不是开玩笑的。然后第17节怎么说呢?“咒骂父母的,必要把他治死。”严厉不严厉?你不要以为圣经只有在这两个地方这样说,还有在《箴言》和旧约很多的地方,都很清楚的对着一个对父母不孝敬的人,(不管是言语上、态度上、行为上)都有非常严厉的惩处。

  为什么会这样子呢?因为在那个时候,神很清楚的要让他们知道,父母是神的代表,父母在地上代表神来照顾养育儿女。在旧约里面的启示也让我们看到,一个人孝敬不孝敬父母,不只是他个人的事情;一个人孝敬不孝敬父母,会影响到他的家庭,也会影响到整个的社会和国家。

  一个人对父母不孝敬,这个人在社会上一定出问题。在《申命记》二十一章第18﹣21节,有这样的话:“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从。父母就要抓住他,将他带到本地的城门,本城的长老那里;对长老说:我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死;这样就把那恶从你们中间除掉;以色列众人都要听见害怕。”

  弟兄姊妹,这是神的话啊!如果有一个孩子悖逆,怎么样管都不听的时候,在那个时代要把他带到众人面前用石头打死的。为什么要叫众人来做这件事,而父母不干脆就把他杀掉算了呢?因为这样的罪,不只是在他自己家庭的中间,这样的罪会影响到整个的社会。

  《申命记》三十章第11和第14节说:“我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的,也不是离你远的。……这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。”所有神给我们的诫命,祂很清楚的告诉我们说,不是跟我们没有关系的,是跟我们很近的,就在我们口中的,是我们可以遵行的,不是不可以遵行的。

  所以我们要看见一件事,神对着孝敬父母这件事非常、非常的严肃,看得非常的重要。因为这一件事情不只是影响到个人,还影响到家庭,还影响到整个教会的见证,还影响到神子民和整个的社会。



  尊荣父母


  我们中国人习惯说孝顺,圣经讲孝敬,英文就是“honor ”。英文字典里面,honor 就是你高度的在众人面前给他尊重,给他光荣,给他荣耀的地位。也就是说,让人看见你给父母的尊重、名声、光荣,和荣耀的地位。

  希伯来文讲到孝敬这个字,它原文的意思其实很简单,就是“很重,很有份量”。就是说,这个人在你的生命中很有份量,你很看重这个人,这叫做孝敬。

  中国儒家也这样说:“孝的最高点是使父母受天下人的尊敬,其次是不使父母因自己的行为蒙羞,最基本的是尽自己的力量奉养父母,不使父母冻饿。”(大戴礼记)

  我们要来问一问,在今天这个时代风俗里面的人,我们 honor、看重什么样的人呢?大人看重有钱人,小孩子看重歌星,还有的人看重打球的那些球员,有些人看重电影明星……对不对?

  记得有一次,我去西岸参加一个教会里面的聚餐,他们为了庆祝一个老仆人的生日,在那个聚餐里面请了好多桌的客人,很多弟兄姊妹在那里吃饭。正吃到一半的时候,突然起了骚动,我有些奇怪,还以为是什么有名的传道人来了。一看,很多弟兄姊妹骚动起来,是因为有一位老电影明星来了。她的容貌我已经不认得了,因为是我小的时候看过她演电影。这些弟兄姊妹,好兴奋啊!每一个人都要求:“我跟你照一张相,我跟你照一张相。”这说明我们心中看重的是什么。所以在今天这个时代、这个社会,有一个很大的麻烦,就是我们所看重的,都是根据我们认为这样子的人有多少的价值;讲得不好听的话,就是看他有多少利用的价值﹣﹣想想看,把跟和某某大名星(虽然是以前的)的合照摆在客厅给朋友看到多有面子!

  今天来美国投靠子女的老人一个很大的悲哀,就是大家觉得他们没有什么价值,觉得他们没有用,看不起他们。有一些伯父母刚刚到美国来的时候,他们还满有利用价值的,因为那个时候孙子孙女、外孙子外孙女还很小,需要人看顾,小俩口又忙着要上学上班,所以那个时候伯父伯母来到这里,还不会受太多的气。什么时候会真正受气呢?就是孙子都上学了,这个时候你再不识相,住在这里就有很多气受了。



  尊重年老的人是孝的基础


  到底圣经让我们看到说,我们要怎么样尊重年长的父母?我们要怎么样看这个人的价值?这个非常重要。一个人的价值,不是看他有没有利用价值,不是看他可以做什么。圣经里面说,你在白发人的面前要站起来。

  孟子也有类似的话,他说,路上遇到老年人,不要跟他抢路(徐行后长者)。

  这说明什么?你如果看到白发人要尊重,那你对自己的父母呢?当然也要尊重。



  我们做父母的也要警醒


  很多年来,都有年轻人跟我说:“唉呀!刘叔叔,You don't knowmy parents(你不知道我的父母什么样子),我跟他说什么,他只有一个字的回答:No!他什么都不懂,就会叫我学习、学习、学习!”真的,很多时候在儿女的心目中,父母连什么状况都搞不清楚,就只会说No。

  你知道,小孩子来到美国一段日子以后,他们溶入了美国的文化,很了解什么重要,什么不重要;所以碰到有很多的事情,其实儿女比我们做父母的知道的多。但是如果你就是很神气、很凶的:“就要听我的!”孩子要尊敬你就很难,所以很多的时候彼此会有很多的矛盾。



  尊敬父母,只因为他们是我的父母


  但是圣经里面不是说,你要尊重父母是因为他们有多少聪明,圣经里面告诉我们的是,这一个尊敬,是因为他在你身上有多少的恩典;也是因为神在他身上也有很多的恩典,你是因着神来尊敬一个人,你是因为神用着他把你带进这个世界;你尊敬他,是因为神用着他在你成长的过程中间,给过你许多的恩典;但是更重要的是,神在他的身上有许多的恩典。

  我们要知道一件事,一个人可以经历神丰富的恩典,是需要时间的。一个年轻人可以属灵,但是你属灵的生命能够有多少呢?很浅的。一个人跟随主三十年、四十年、五十年、六十年,我告诉你,他所能够给你属灵生命的供应和帮助,让你一生受益无穷,是这个世界任何的东西都不能够换取的。



  孝敬是从自己做起


  孝敬父母这一个诫命,不只是一个被遗忘的诫命,这个诫命常常是一个被误会的诫命。为什么这么说呢?因为很多人都认为,孝敬父母是小孩子的事。今天很多的弟兄姊妹一讲到孝敬父母,他第一个观念就是,我的孩子要孝敬我。但是,圣经里面讲到孝敬父母,它并没有说只有小孩子要孝敬父母,长大就不用了。

  所以请你记住,孝敬父母这个命令是给我们每一个人的,圣经在前面没有说哪一类的人才需要孝敬父母;我们每一个人都需要孝敬父母,不管你现在几岁,你都要孝敬父母。

  请问你,这一节圣经里面有没有讲到说:如果你的父母是基督徒,你就孝敬他?有没有说:如果你的父母从小对你很好,你就孝敬他?弟兄姊妹,你有没有注意到,圣经里面说到孝敬父母(honor your parents)的时候,很清楚的说明一点:这是没有条件的,只要他是你的父母,你就必须要孝敬他。

  因为这是理所当然的,只要他是你的父母,你就要孝敬他。还有一点很值得我们注意的,我们知道神启示摩西写十诫,距今差不多有三千五百年左右,在三千多年前的文化里面,要求人孝敬的观念有一个特点,就是几乎都是要求孝敬父亲。看那些古老的文件,绝大部分都是要求孝敬父亲。只有一些母系社会里面,要求孝敬母亲。但是圣经的教导是要求孝敬父母,既要孝敬父亲,也要孝敬母亲。

  这一点我们中国基督徒很容易理解接受,因为中国儒家讲到孝道也都是父母并列。《大戴礼记》说:“父母对我的慈爱恩惠,永远记念不忘;父母对我的生气厌恶,永远戒惧没有怨恨……”



  孝敬不是不顾父母的错误,是尊敬父母这个人


  圣经里面所讲的孝敬,不是说我要孝敬我的父母,所以我就闭着眼睛,父母说什么就是什么,父母不管做了什么错事,不管他们怎么样不对,天下没有不是的父母。这不是圣经的教导。圣经里面承认,很多父母是不是的父母,但是圣经里面告诉我们说,我们还是要尊敬他们;不是尊敬他们的错误,不是同意他们的错误,而是尊敬他这个人。我们可以不同意他的错误,我们可以在他的错误问题上和他们去谈,可以跟他解决这些问题;但是我们对他的态度是要尊敬的,这是圣经里面讲到孝敬的一个很重要的问题。

  我们中国基督徒也不难理解这个道理,儒家讲孝也是如此,孔子说和父母相处,见到父母有不对的地方,要态度委婉的规劝;他们如果不听,仍然孝敬不忤逆,心中忧愁,但不怨恨。

  我们中国人常把“天下无不是的父母”这句谚语解释为父母所做所为都是对的。其实不是这样。这句话是说,父母就是错了,也还是父母,我们还是要孝敬他们,但不是肯定他们错的行为。

  中国有这么一句谚语,“大杖则受,小杖则逃。”说曾子有一次他被他父亲打伤,他没有想到要躲逃。孔子知道了,跟他解释说:小杖则受,大杖则逃,勿陷父母于不义。意思就是说,父母揍你的时候,要看他拿什么打你,如果是拿个小摈子来打你,你就忍一忍让他打;如果是拿根大棍子的话,你就要赶快跑,因为如果你不逃,万一他出手过重把你打伤了,那你就是陷父母于不义了。

  儒家既不避讳父母有“不是”,也不主张子女对父母的“不是”可以“姑息”。曾子最后一个教导是这样的。他临终奄奄一息时,僮仆发现躺卧的睡席是大夫所用的,不合礼制,提醒该更换?曾子的ㄦ子曾元说,不要打扰父亲。曾子听见了,责备曾元发现他违礼而不指正,不如僮仆爱他!坚持死前更换。

  鲁哀公曾对孔子说,ㄦ子服从父亲就是孝,臣子服从国君就是忠,对不对?孔子不予背书。子贡问孔子说,就是这样啊,老师为何不同意呢?孔子说,国君有正言谏诤的臣子,才保得住政权;父亲有正言规劝的ㄦ子,才不会有违礼的行事。要明辨是非,应该服从才服从,才是孝子忠臣。

  春秋左传记魏武子病重时,交代身后把一爱妾遣嫁。不料临终又说以她殉葬。但魏武子的ㄦ子还是把那妾遣嫁了,别人责备他违背父亲遗命,他解释说,魏武子临终的嘱咐是“乱命”,乱命不可从。

  中国民间也谴责盲从的孝,《孔雀东南飞》就是控诉这种愚行的著名文学作品。所以中国儒家思想里面,孝不是愚孝,不是叫你闭着眼睛,只要是他说什么就是什么。不是这样子的,是很正面的。



  孝敬父母不是为了图利自己


  还有一点我们必须要记住的,孝敬父母,千万不要变成只是讨好父母的手段。前些年台湾因为经济很好,人家说这个钱不只是淹到脚踝,简直淹到脖子了。但是在那段日子里,也发生了很多悲剧,就是很多人死了以后不能埋葬,为什么呢?因为儿女间在争遗产,还有的是儿女跟姨太太争遗产,争得天翻地覆的。在那一段日子里面,听到好多这样的故事。这样看来,当他们的父母还在的时候,他们的孝敬是什么?是讨好,是希望现在对你好一点,到你眼睛一闭的时候,不要忘记我。

  两千多年前的孟子就指出,做ㄦ子存着图利之心服侍父母,心里没有仁义只有利益,算什么孝道?

  我们基督徒更要从圣经里面记得,孝敬父母不能成为我们讨好父母的手段。我们孝敬父母,是为着顺服神,因为这是神的诫命。



  孝不是由父母掌管我们生活


  圣经里面讲到孝敬父母,还有一点很重要的是,孝敬父母绝对不是让父母来控制我们的生活,不是让父母来决定我们如何来活在这个地上。我们要记得一件事,每一个基督徒,我们将来都要自己单独在神的面前面对神的审判。在审判的时候,你不能跟主耶稣说:主耶稣啊!这不能怪我,这是我妈叫我做的。你不能够逃罪的,你要自己面对神,要对着你的每一个决定负责任。



  在末世里我们要做孝敬父母的见证


  我们在早上聚会时所读的《提摩太后书》第三章1﹣5节,里面讲到:末世必有危险的日子来到,那个时候的人要专顾自己等等。那其中有两句是什么呢?“违背父母”,“无亲情”。所以你知道,在今天这个末后的世代里面,人就是会违背父母的,人就是没有亲情。今天这种事情真是多得不得了,有的事情你还以为只是故事,怎么可能会有人做出这种事情来!但是,这种事情有很多很多,不只是那些不信耶稣的人才会做出这种事情来,甚至于在一些教会里面,都出现一些像这样子的事情。

  《罗马书》第一章26﹣32节,那里讲到当时人犯罪的情形,其中也有讲到“违背父母的,无亲情的”。所以你看到这是一个很普遍的问题,在末了的世代一定就是这个样子。

  我们是神的儿女,在这个末了的世代,我们要为神作见证,我们必须要坚持。



  心理学做不到的


  昨晚的讲员稍微提到的一点,就是现在心理学非常流行。我们并不否认心理学有它的价值,但是它带来一个很坏的后果是什么呢?大家都觉得自己是受害者:我现在这个样子,是因为我小的时候他打我呀!有一个孩子,他有暴力倾向,动不动就要打人;他打了人以后,到了法院,他说:“我是受害者,为什么我是受害者呢?因为从小我妈妈打我嘛,我妈妈打我,所以我现在打人。”

  弟兄姊妹,我们每一个人活在世上,在我们成长的过程,很可能有人会给我们伤害,而且伤害我们的,很可能是我们的父母。特别在中国人里,中国人的父母不是不爱孩子,是不会爱孩子。现在年轻一点的夫妇,如果主有恩典,可以按照圣经学着如何作父母的话,还有救。像我的父母那一代,他们并不懂得怎么作父母,他们作父母很简单哪,就是:杆、面、棍!作什么父母?不懂的,给儿女带来很多的伤害。所以孝,不只是为人子女要学习,为人父母也要学习。

  孔子有一句流传很广的话(也是反孔的人喜欢引用来攻击孔子的话):“君君、臣臣;父父、子子”。这是孔子回答齐景公问政的话,齐景公是君,所谓“君君、臣臣”重点当然就在“君君”,君要有君的样子!孟子解说得很畅快:“君把臣视同手足珍惜,臣就把君视同心腹保护;君把臣视同犬马役使,臣就把君视同路人无情;君把臣视同草芥不恤生死,臣就把君视同强盗仇敌杀之后快!”

  引申到“父父、子子”,要求的重点也就在父。古人有君子不自己教ㄦ子的说法,孟子的学生问这是什么意思?孟子说,教孩子很容易义正辞严,无效又容易动怒责骂,本是爱他偏偏却伤害了他。而ㄦ子也会反抗说,你说的是一套,做的又是一套啊!变成父子互相伤害!没有比亲子反目疏远更不幸的事了。

  教养孩子真不是容易的事,我们做父母的要有多大的警惕啊!

  没有错,在我们成长中,很可能父母给我们很多伤害,很可能父母骂我们的那一句话,在我们的潜意识中一直影响我们,这些都没有错,错在哪呢?我们不要忘记,从我们信耶稣开始,旧事已过,一切都是新的了。我们在基督里是新造的人,我们每一个人要为着自己所做的一切事情负责。这是心理学没有办法教你的,这是心理学不能帮助你的。你必须活在神的面前,让神的生命在你里面改变你的生命,你才有办法胜过过去一切在你生命中的伤害。所以我们一定要记得,圣经里面讲到的孝敬父母,它是很正面的,不是要让父母来控制我们的生活,也不是要让我们借着这样子来讨好父母,更不是说父母做了一些的坏事,我们就要让那些伤害捆绑我们。



  你跟父母的关系如何


  圣经里面讲到孝敬父母,基本上,最重要的不是你为父母做什么,而是你跟父母的关系如何?今天有很多人,虽然有时候他为父母是做了很多的事,但是他跟父母的关系并不好。有些人说:“我怎么不孝顺,每个月给他寄钱,还不孝顺?”问题不是你做了什么,而是你跟他的关系如何?

  我知道有一家人,他每一个礼拜天都去看他的父母,请他的父母吃一顿饭。在美国今天这个时代,很难啦,那里做得到!能够做到这样子的ㄦ子已经要给他举起大姆指了,但是呢,有一次他们这样的饭局,我刚好也在,我心里面就有一个很深的感触:他这件事做得很对,但是他并没有用心在做。为什么呢?因为我看到他对他父母的态度,他只是公事化的在做他该做的,一点都没有藉这个时间跟他父母建立一个亲密关系的意思﹣﹣没有亲近的交谈,没有轻松的气氛,更没有家人聚会的温暖,给人一种清楚的感觉:好了,我做了我该做的,然后咱们各过各的,下星期再见吧。

  圣经里面讲到的孝敬父母不是这样的。如果今天我们和父母之间的关系不够好、有问题,我们先不要想到要在外面做什么、外面要做好什么,我们一定要记得一点,里面比外面重要。

  孔子的一个做官的学生,曾经跟孔子抱怨守孝三年不合理,应该改为一年就好,问孔子的看法。孔子说,守孝缩短为一年,你觉得心安吗?那学生说,安哪。孔子说,安,就一年。勉为其难,心不甘情不愿,守三年有什么意义呢?



  父母为你做的,你都知道


  圣经里面讲到尊敬父母,第二个是什么呢?就是你要承认、要让他们知道,他们所为你做的,你都知道。你要知道父母为你做了什么。如果父母为我们的牺牲,为我们所摆上的,我们都视为当然、觉得应该,说“我又没有要生出来,是你生我的”,我们跟父母关系不会好。

  要孝敬父母,你一定要记得、要看到,父母是神摆在我们生命中的,神把父母摆在我们生命中,是要给我们许多的恩典和祝福。所以,我们必须要承认他们是神给我们的祝福。

  特别在父母年老的时候,我们对他们的肯定,比我们给他们买一点东西,给他们一点钱,有价值得多。人老了以后,对自己会有很多的怀疑,会很担心成为儿女的累赘,会很不愿意带给儿女麻烦;而且,他会搞不清楚什么是真的,什么是假的。所以人年纪大了以后,真是有很多的麻烦呢!其实想起来也不用年龄大,我现在就有了。我们每一个人都需要别人的肯定,我们很难属灵到一个地步,是只要有主耶稣就够了。希望有一天是可以有这样的恩典临到吧!

  但实实在在、我们诚实一点的讲,我们没有一个人那么属灵,我们都需要神摆在我们周围的这些人来肯定我们。因为如果每一个人都说你没有价值,每一个人都说你不好,你自己怎么说你自己好都不行的,都不够的。我们都需要被别人肯定,我们从小就需要;但是我们最需要的时候,是我们年老的时候。

  一个人当他年老的时候,他真的会对自己越来越没有信心。你注意看啊,一个人老了以后,如果他变得很固执,他变得很容易发脾气,那都说明一件事情,那是一种里面的反映,是一个表达,表达他里面没有足够的被爱,没有足够的安全感。所以你越肯定他,他越容易接纳自己,他也不会那么坚持他的意见。

  这个原则,其实在所有人与人之间的关系里面都适用。每个礼拜五晚上,我家里都有三、四十个十几岁的小孩子来聚会。这些孩子我看每一个都是宝,每一个我都喜欢得不得了。但是他们的父母怎么看他们呢?“讲来讲去都讲不听,老是惹我生气!”

  为什么他们到刘叔叔这里来,比他们在父母面前听话呢?其中有一个很重要的原因,他们到我家里来,我从心里接纳他们、肯定他们。他们在我的面前,听到的都是:“好孩子”。我并不是假装说这样的话,不是,我心里面真是觉得他们是好孩子。你知道在小孩子的心理上,你越觉得他是一个好孩子,他就越希望做一个好孩子;你越骂他不好,他会越不好给你看。真的!夫妻也是这样子,你天天骂他死鬼,他就做死鬼给你看。父母也是如此。



  父母跟神的关系如何


  圣经里面讲到孝敬父母,还有一方面很重要的,我们要记得,如果一个人跟神的关系不好,他老的时候是非常悲哀的,他不能够想明天啊!他跟神的关系不好,他怎么想明天?明天是什么?明天是坟墓啊!有什么好想的呢。所以他很痛苦的,因为他已经没有希望了,他没有时间啦!他不能够再跟你说:我希望可以做什么事,我可以再有什么成就;都没有了,你明白吗?不管他手上有多少钱,就是这些钱而已。所以一个人到了年老的时候,如果跟神的关系不好,是一件很悲哀的事情啊!没有盼望,真是可怜啊!

  一个人年老的时候,他的身体如何,你有没有想象过?一个人到了年老,可怜到一个什么地步,你知道吗?当他身体不舒服的时候,他都不太敢讲。为什么不敢讲呢?因为他分不清楚他是真的不舒服、还是老的时候就是这个样子。真的,很多时候他搞不清楚。因为这么多年了都是这样了,这里不舒服,那里不舒服,反正就是从头到脚到处都是不舒服;所以现在多了一个不舒服,又有什么稀奇呢?反正就是不舒服嘛。一个人年老的时候,他身体上也会给他带来肉体上、情绪上的很多的难处呀!

  一次去探访住在老人公寓的一对老先生老太太,这位老姊妹说,最烦恼是不知道要不舒服到什么地步,才打电话给住在车程三、四十分钟的ㄦ子,“怕他来了,却又没什么病!”可叹啊。

  所以圣经里面说,当我们要孝敬父母的时候,你必须要了解他们,要知道他们的这些痛苦,你要体会,才容易不会跟他们计较。如果我们做儿女的不会怜恤我们的父母,不知道他们在年老的时候所受的这些恐惧、这些痛苦,你就没有办法按照圣经来孝敬父母。你必须要知道说,他是很痛苦的,他在情感上一定会有痛苦。

  记得有一年,我回去台湾看我爸爸,我爸爸跟我讲:你知不知道哪一个叔叔已经走了;你知不知道,哪一家他们的什么人又走了。我那时候真笨,他跟我讲这些话,其实他心里面有话啊!但是我不懂,我没感情地说:“噢,这样啊。”唉呀!我到现在还记得我爸爸的落寞脸色。我才知道,我讲错话了,我连一点怜恤他的感受的心都没有。因为对他来讲,那些人不是无关重要的人,那些人都是他的好朋友啊!

  我们年纪轻的时候,不太会体会这些,毕竟朋友们大都健在,新朋友也一直在增加,但是到你老的时候,就不太有机会有老朋友了,你有的就是这些了。所以对他来讲,走一个又走一个,这真是很严肃的一件事情哪,是他很伤感的事啊!

  他跟我讲这些事,你想他期盼的是什么?是希望我同情他,希望我跟他讲:唉呀,真的呀,你看你的好朋友一个一个的走了,现在剩下的几个,你们应该常常聚聚呀,什么的。他是希望我讲几句体恤他的话,对不对?那里晓得我这么一句淡淡的反应,把他的心都浇凉了。后来我心里真的非常难过,我知道我里面没有怜恤,我不会体会他的痛苦。

  所以弟兄姊妹,你要孝敬父母,这一个非常重要,在圣经里面讲到孝敬父母,你一定要有怜恤他们的心,你要能够试着去明白他们的痛苦。因为只有当我们更多的体会到他的痛苦的时候,我们才能够按照圣经来孝敬父母。

  所以“要孝敬父母”,这是一个很重要的诫命。神给了我们这个诫命,是很清楚的:我们要孝敬父母,是没有条件的、没有限制的,没有说什么人、没有说什么父母,没有说什么时候。但是,在整本圣经里面也告诉我们,在孝敬的事情上,有很多的原则。盼望借着这六堂课,我们在主的面前一起来学习。



  
我们祷告:

  天父,我们实在感谢你!让我们有机会来思想你给我们的诫命。天父,我们向你承认,你的话是这样的丰富,是这样的宝贵。我们求你让我们看重这条诫命,让我们知道这一条诫命,在你心目中有多重要。主,对你重要的,就是对我们重要。我们深深的相信,当我们肯这样的顺服你的时候,你的丰富、你的恩典、你的祝福就要临到我们,我们感谢你!求主保守、看顾、带领我们在整个灵命进深会的学习。

  我们如此的祷告,是奉主耶稣基督的名。阿们。



待续
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