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神与人之中保 -------耶稣基督

耶稣说:我就是道路、真理、生命,若不藉着我没有人能到父那里去(约14.6)

 
 
 

日志

 
 
关于我

曾经自我中心悖逆神,如今却蒙神的恩典和怜悯,成为天父上帝之孩子,耶稣基督之门徒,圣灵居住的殿。 天父是我家之高台,基督是我家之主,,圣灵引领我走前面道路。惟愿余生能爱主,敬拜主,荣耀主,奉献主,跟随主,传扬主。使更多失丧灵魂归家。 友情提示: 请有事情的朋友不要留QQ号,以免无法回复误事。有问题可发信息或者在这里交谈吧!谢谢理解。

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新生命课程二十六讲之第十七 作顺命的儿女,遵行神的旨意  

2014-07-13 16:02:04|  分类: 新生命课程26讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第十七讲 
作顺命的儿女,遵行神的旨意 
 
众所公认,天堂是一个好地方。主耶稣教导门徒祷告说:“愿你(父神)的旨意行在地
上,如同行在天上。”(太六 10)我们从主耶稣的教导中,可以得到启示和亮光,那就是天
堂荣耀的本质乃是:我们的天父,祂的旨意得到绝对的通行。从启示录中,我们看见在天
上,以神的宝座为中心,围绕在神的宝座前有长老、天使、活物,他们都服在神的管理和
权柄之下。他们有他们自己的自由意志,但他们都选择以神的旨意为依归。他们可以有不
同的活动和反应,但都遵从一个意思——神的旨意。在众圣徒的生命中,很多人都经历
了,哪里神的旨意得以通行,在哪里我们就可以享受天堂的荣耀;什么时候我们从心里顺
服神的旨意,什么时候在我们心中,就有满有荣光的大喜乐。在这时,我们也就实际的
“尝到天恩的滋味”,并经历了“神的国就在你们心里”的光景。 
既然顺服和遵行神的旨意,就是天堂荣耀的本质,所以遵行神的旨意,又是通向天堂
的幸福和荣耀的唯一正路。 
我们有时以为神的旨意是神给我们无法遵守的律法;或者是在试炼时与我们的意志相
违背的。所以有人将自己遵行神的旨意看为:为主,了不起的牺牲。旁人也以为他很伟
大。为什么神的儿女往往没有以神的旨意为我们最高的喜乐呢?因为我们没有认识到神的
旨意是荣耀的、美丽的、满有慈爱的、是喜乐和能力的泉源。 
一、作顺命的儿女,遵行神旨意: 
(一)顺服的可能:亚当夏娃犯罪(悖逆神,以我为中心)以后,人的灵死了,人与神隔
绝。人根本谈不上,也没有可能遵行神的旨意。在[罗三 23]中所讲的亏缺了神的荣耀,就
是指人无法达到神的标准──神的旨意。感谢神,祂爱世人,祂为人类所预备的救主,所
预备的救法。不是要改良灵已死了的人,乃是要重造人类。将我们(一切因信与主联合的
人)的旧人(灵已死的人)与祂同钉十字架;借着基督的复活,与基督同活(灵活了)重
造人类成为新人。基督的生命借着圣灵居住在信主的人心中。这新人的生命乃是神儿子的
生命,是一个能顺服神的生命。 
      耶稣基督,神顺命的儿子:“祂本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的。反
倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服以至于
死,且死在十字架上。……。”(腓二 6-8)耶稣基督的一生,是遵行神旨意的一生。从高
天到伯利恒;从伯利恒一直到各各他山;祂对神只有一个态度:“不要照我的意思,只要
照你的意思。”(太二十六 39);“我来了为要照你的旨意行。”(来十 9);“祂虽然为儿
子,还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全,就为凡顺从的人,成了永远得救的根
源。”(来五 8-9)我们若从遵行神旨意的角度,来看神的救法:神是要借着耶稣基督遵行
神的旨意,救赎人类成为一个遵行神旨意的人,而能成为神所喜悦的儿女。神如何将我们
造成一个遵行神旨意的人呢? 
1、神赐给我们能遵行神旨意的生命:因着耶稣基督的救赎,使我们成为新造的人。这
新造的人是有份与神性情的、神儿子的生命。这生命是喜爱,顺服和遵行神的旨意的。换
句话说,我们重生得救,所得到的生命,是乐意遵行神旨意的生命。而圣灵亲自成为新生
命的要求和能力,在我们的生命中引导、带领我。 
2、耶稣基督不断教导我们遵行神的旨意。(请不要忘记,在前面我们反复讲到听道和
行道的关系。到底什么是行道?什么是恩膏的教训?恩膏的教训和行道的关系。) 
3、耶稣基督是遵行神旨意的榜样:耶稣基督是遵行神旨意的人子。耶稣基督在众子中
作长子,成为众子效法“遵行神旨意”的模样(罗八 29)。 
  所以我们可以看出,神救赎我们:使我们得到喜爱,乐意,遵行神旨意的生命;有
遵行神旨意的教导,可以顺从;有遵行神旨意的榜样可以效法。所以要作顺命的儿女,遵
行神的旨意,完全是可以达到的。 
 (二)顺服的基础: 
1、在神那一面:耶稣基督并祂钉十字架,死而复活,是顺服的保证(当我们顺服神的
旨意时,是经历与主同死;神复活的大能,必使我们与祂一同复活。神的目的不是叫我们
顺服,死了就算数。祂救法的目的是叫我们通过顺服,使我们在罪上死,以至于在义上
活;对罪死,对神活;按人看来是软弱的,却因神的大能活着;废除人的智慧、聪明、能
力,却彰显神的智慧、聪明、和能力)。 
2、在人这一面:我们是以信心和奉献为顺服的基础。顺服就是接受、顺服神的主权。
神对每一个愿意奉献给神的人,都有一套造就计划。这套计划是通过神细微的旨意和引导
(每天,每步的引导),以及个人的信靠顺服而成全的。所以在顺服以前,必定先有信心和
奉献为基础。而一个神的儿女,他奉献主权的心志,具体是通过信靠顺服而渐渐达到放下
主权的。 
(三)顺服的难处,我们要信靠顺服神,这是神赐给我们支取、享受祂恩典的途径。很
可惜,往往我们以为这是一个很大的牺牲。是的,按人看来,似乎是牺牲。因为要牺牲你
自己的看法、想法、做法、要牺牲你认为的享受。其实,当我们愿意放下自己的意思(即
奉献),而顺着神的意思(顺服)去行时,神复活大能所带来的恩典能力,就在我们身上彰
显,远超过我们所求、所想。“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听
见,人心也未曾想到的。”(林前二 9)“神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督
里面。你们(借着信而顺服)在祂里面也得了丰盛。”(西二 9-10)神是不偏待人,神的
恩典在一切信而顺服的人身上一定彰显。在顺服神的这件事上,最大的难处就是“我”。
为什么呢? 
1、人自以为是:人的本性就是把自己看高、看大。人常将自己的看法认为是最正确
的。我们往往对一件事先有自己的答案。一般认为顺的,就是对的,逆的就是错的;健康
是对的,疾病就是错的。将自以为对的,认为就是神的旨意。另外,当事情照着我们自以
为是,在进行的时候,我们就以为是神听了我的祷告;如果和我们的想法是相反的,我们
就认为神不听我们的祷告。所以人的自以为是,常常混乱神的旨意,使我们模糊不清。 
2、体贴自己:我们这个“自我”真是麻烦和讨厌。一方面是自以为是,以自己的意思
来代替神的旨意;另一方面,当他清楚了神的旨意,却又常用一句话:“人是软弱的
嘛”,来体贴肉体,以至于使我们无法遵行神的旨意。“原来体贴肉体的就是与神为仇,
因为不服神的律法,也是不能服。”(罗八 7)所以体贴肉体,是顺服神旨意的仇敌。 
 (四)顺服的能力:要顺服神的旨意的能力,绝对不是靠我们人为的能力。血气的能力不
只是不可靠,不足靠,也是不该靠。我们乃是靠: 
    1、祷告的能力: 
  “我们虽然在血气中行事,却不凭血气争战。我们争战的兵器,本不是属血气的,
乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自
高之事一概攻破了;又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。”(林后十 3-5) 
    2、神话语、恩膏教训的能力: 
     “出于神的话,没有一句不带有能力的。”(路一 37) 
      在这两段经文,很清楚指出,顺服神的能力,不是靠血气的力量,乃是靠神的力
量。也就是圣灵的大能大力(弗六 10,18),和神话语(恩膏的教训)的能力。所以,我们
既然要作顺命的儿女,就一定要好好读经祷告。 
二、遵行神的旨意: 
(一)什么是神的旨意:圣经中充满了神的旨意(即神对我们的心意和要求)。一般我们
说神的旨意,是包括了神普遍的旨意,以及神对祂每个儿女个人的旨意。“不要作胡涂
人,要明白主的旨意如何。”(弗五 17) 
1、神普遍的旨意:圣经中充满了神的普遍旨意,如: 
(1)神愿意人人得救: 
 “神愿意万人得救,明白真道。”(提前二 4) 
 “神不愿意有一人沈沦。”(彼后三 9) 
  “神不是预定我们受刑,乃是预定我们,借着我们主耶稣基督得救。”(帖前五 9) 
  “因为我父的意思,是叫一切见子而信的人得永生。”(约六 40) 
(2)神要我们参与祂拯救失丧者:神不只是要我们追求生命的成长。神也要我们爱灵
魂,参与拯救灵魂的事奉(一个正常的基督徒,一定会爱灵魂)。“你们在天上的父,也是
这样不愿意这小子里失丧一个。”(太十八 14) 
(3)神要我们为万人代求: 
  保罗说:“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求。”(提前二 1)无疑的,这里也
包括了为万人灵魂得救祷告。 
(4)神的旨意要借着耶稣基督,救我们脱离这罪恶的时代。(加一 4) 
(5)神的旨意就是要我们成为圣洁,远避淫行(帖前四 3)。我们能成圣洁,是三位一
体神在我们里面工作的结果。父神是叫我们成圣的神;耶稣基督就是我们的圣洁;圣灵是
使人成圣的灵。 
(6)神的旨意要我们,“常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。”(参帖前五 16-18) 
(7)神的旨意要我们行善(加六 10;弗二 10;彼前二 15)等等。 
2、神对祂每个儿女个人的旨意: 
  神救赎人类的目的,是要重造人类。使人们借着耶稣基督得生命,而且得的更丰
盛。使我们可以荣耀神。我们因为荣耀神,而与基督一同得荣耀,并且永远享受祂。(参
西三 1-4) 
  感谢神,已赐给我们一个“要得主喜悦”的志向;感谢神,吸引、激励我们要“将
自己献给神”。神的恩手,会一步一步引领我们,“我们原是祂的工作,在基督耶稣里造
成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(弗二 10)神要将我们一步一步,逐
渐、逐渐地陶造成一个健康,成长的新人;神要将我们陶造成一个合祂心意,祂所喜悦的
儿女。神最知道应该如何造就祂的儿女,神对祂的每个儿女都有一套造就他们的计划。神
通过这计划的造就,使祂的儿女渐渐长大,达到神救赎的目的。我们称神造就祂每个儿女
的计划,称为神对祂每个儿女个人的旨意。也就是说,神对祂每个儿女都有每个儿女的旨
意,以达到造就每个儿女,成为合乎神心意的人。我们的本份就是信靠顺服。(信靠顺
服,就是奉献的实际)我们新造的人是在顺服神的旨意,以致放下自己的主权,放下自己
的主见中成长。哦,弟兄姐妹,“人算什么,你(神)竟看他为大,将他放在心上。”(伯
七 17)是的,我们区区小人,真的算什么,伟大的神,竟然将我们放在祂心上,为我们定
下造就我们的计划和旨意,并且祂要引导我们一生的道路和每步脚步。主啊,我们要感
谢、赞美、和敬拜你奇妙无比的大爱。 
(1)神对祂儿女的旨意,是每个个人的(参约二十一 15-22):神对祂儿女的旨意完全是
个人化的,神对不同的儿女的旨意是不同的。所以我们行事为人是凭神对我们个人的引
导。我们不必看他人怎么样,我们只管自己顺服神。我们不必羡慕别人担子的轻省,我们
也不必紧张别人担子的沉重。“主若要他……,与你何干。你跟从主吧。”(参约二一
22)请放心,“神的智慧无法测度”;“神的愚拙总比人智慧”(林前二 25),祂知道什么
对你是最好的。临到我们的大小事,都是对我们正好。因为神“要为风定轻重;又度量诸
水;祂为雨露定命令;为雷电定道路。”(伯二八25-26) 
(2)神对祂儿女的旨意,一定是善良、纯全、可喜悦的旨意(诗八十四 11;赛四十九
15-16;路十一 11-13;罗八 32;十二 2):神的意念和道路,虽是非同我们的意念和道
路,却是高过我们的意念和道路(参赛五五 8-9);永远是向我们怀赐平安的意念,要叫
我们末后有指望(参耶二九 11)。 
(3)神对祂儿女的旨意是非常详细的,甚至连我们的头发,祂都数算过(太十 30)。神
对我们的引导,不但在道路上(即大方向)引导我们,而且还指引我们每一步的脚步(指细
节)。“耶和华啊,我晓得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步。”(耶十
23)“义人的脚步被耶和华立定。”(诗三十七 23) 
(4)虽然神的儿女和一般人一样,是按照自然律和社会规律而生活行事(参可四 26-
29),但是神的儿女和一般人根本不同的地方是,我们有神绝对主权的统管(诗一 0 三
19);我们是在神大能的手引导下(彼前五 6);神所使用临到我们的万事(每件事)一定是
我们所能胜任的(参林后十二 9-10;申三十三 25),而且一定是互相效力,叫我们得真正
的益处——生命成长。如果有过于我们所能受的,神一定会开出路,叫我们能忍受得住
(林前十 13)。 
 (二)如何明白神在个人身上的旨意: 
1、我们的本份:我们必须有正常的读经、祷告、赞美的生活; 
2、在心志上: 
  必须有立志愿意遵行神旨意的心(奉献、顺服的心志); 
  必须有忍耐、安静、等候的心; 
  甘心受苦的心志(为遵行神的旨意,不惜任何代价;不怕任何牺牲); 
  不要效法这世界,只要心意更新而变化。 
3、在每日生活行事中的引导(在每日生活中神的旨意):也即如何知道是顺圣灵的引导
和带领呢? 
有人说,在我们每日生活中,大事肯定应该寻求神的旨意。难道在琐碎、芝麻绿豆小
事上也要寻求神的旨意吗?换句话说,神对我们一套的造就计划,是单单包括大事,还是
也包括小事?答案是明显和肯定的:神对我们的引导,既包括大事也包括小事。乃是“凡
事上的引导”(罗八 28 中的万事,就是指大、小事,每件事)。所以我们应该凡事祷
告,凡事感恩。 
  那么神在一般生活中是如何引导(即圣灵如何引导)呢?是不是我们每天该不该吃
饭,洗脸、刷牙、穿衣、戴帽等说不完的事都要问神啊?!如果不要的话,那么,这些细
小事情是不是在圣灵引导之下呢?回答是:任何事,再细小的事,都在神的引导之下。当
我们得救以后,圣灵内住在我们里面,成为我们新生命的自然要求。圣灵引导的特征就是
“平安”。只要我们有正常基督徒生活,在一般生活中,只要心中是平安,外面是和谐,我
们就是活在圣灵的引导之中。(因为圣灵是以心中平安,外面和谐来引导我们)。 
(1)心中平安:在日常生活中的一些细小事情,虽然我们并没有在形式上求问神,但实
际上,圣灵是借着“我们心中平安与否”来引导我们。我们行事的原则是“要叫基督的平
安在你们心里作主。”(西三 15)如果我们是行在神的引导中,那么我们心中就有平安
(罗八 5-6,十四 22;西三 15;约壹三 21)。一旦我们心中没有平安,一方面可能表明圣
灵对你另有所引导、要求;另一方面,可能在某些事上不讨神的喜悦。无论如何,当你心
中有不安时,就该祷告,问问神,有什么事?例如:我天天量米烧饭,这是常规。我并不
需要天天、顿顿问神要不要量米。但有一天,我一如既往的量米要去烧饭,心中很不平
安。我觉得很奇怪,为什么?既有不平安,就该祷告问神。原来神要我出去,不要去烧
饭。又如有一位姐妹,她天天穿什么衣服,并不需要问神。但有一天当她拿起一件衣服要
穿时,心中感到十分不安。后来神指示她:今天你所去的场合,穿这件衣服不合适。有时
我们心中七上八下,不知明天该不该去某地。好好祷告,顺着心中的平安去行。不安,切
切不要行;不安,是从情欲而起,叫你反复无定,忽是忽非。(参林后一 17) 
  我们每天生活行事,应该先从心中平安开始。 
(2)外面和谐:在不违背真理的原则下,圣灵是以“外面和谐”(参雅三 17,18)引
导我们。圣灵引导我们,对所临到的和我们有关的人、事、物、是以“顺”来对待。“你
们要追求与众人和睦”(加五 22-23;来十二 1)。我们所以能“顺”的基础是十字架:我们相
信当我们顺的时候,就经历了与主同死就必与主同活的事实。也就是说,当我们“顺”的
时候,我们是放下了自己的主见(例如:弟兄姐妹一起在讨论一件事时,不是叫你不讲
话。我们完全可以讲。而且在很多场合下,我们非讲不可。但当有冲突、不和谐时,我们
不必坚持己见。),将这事交给主(这就是与主同死的意思),我们有信心相信:神是使
无变为有,叫人从死里复活的神。也就是说,这事如果应该照你的意见去行,神复活的大
能必能让你的意见死而复活(这就是与主同活的意思);如果没有照你的意见成就,不是
你输了,应该承认至少在这个时候,这个意见不是出于神。我们就欢欢喜喜顺服神。这和
一般人说的,“无原则的一团和气”完全是两回事。我们是在高举基督的十字架;高举神
的绝对主权和尊重圣灵引导下的追求和谐。圣灵对我们的引导必然是不求自己的喜悦;圣
灵对我们的引导必然是和谐。有几件事直接影响和谐的(既能建立和谐,也能破坏和
谐): 
A、和平:言语和平,行为和平,态度和平:“使人和平的,是用和平所栽种的义
果。”(雅三 18;西四 6;弗四 2-3;多三 2)例如:有一次,神感动我,要对某某人讲些
勉励的话。但我是一个言语尖利的人,讲话十分尖利。当我讲出来以后,对方非但不接
受,反而对我十分不满。造成十分不和谐。过去我还自以为这是为神受逼迫呢(因为我自
以为是照神的感动去行)。却不知我虽是照神的感动讲话,但我并没有用“和平”栽种义
果。我只追求圣灵一方面带领,却没有追求圣灵各个方面的带领(言语、行为、态度各方
面的和平)。又如,神感动我和某人交通,本来半小时就可以解决,但我往往总是讲了又
讲,还讲到别的事情上去,结果花了一小时。浪费了对方的时间,也浪费了自己的时间。
出现了该做的事来不及做的“不和谐”现象。有时一急,甚至于发脾气“不和谐”现象出
现。为什么?因为行为冲动,不节制,即不和平所致。 
B、注意次序:神是有次序的神,神要我们凡事按着次序行(林前十一 3-4;十四
33,40)。如:妻子顺服丈夫;年幼顺服年长。在教会中,在家庭中,在人与人之间相处
中,我们往往因为忽略了次序,以致造成不和谐。 
C、彼此接纳:个人的看法、爱好、个性不同,应该彼此接纳(罗十四 1,十五
7)。人是以自我为中心的,因为看不惯别人的个性,造成不和谐。我总没有忘记,有一
次,当我心中嘀咕某人的个性习惯时,圣灵狠狠地对我说:“你为什么要别人接纳你的个
性,你却不能接纳别人的个性呢?难道你的个性最对、最好吗?难道别人都是错的吗?”
在主的光中我认罪。 
D、刚强担当软弱的;坚固的人担代不坚固的人的软弱(罗十五 1)。我很欢喜使用这
个比喻:一群孩子游戏比赛。将两个孩子、两个孩子的腿绑在一起(一孩子的右腿和另一
孩子的左腿绑在一起)。分成两队两队比赛,看哪一组跑得快。在赛跑过程中,两个被绑
在一起的孩子,请问,是跑得快的孩子等慢的孩子,还是……呢?很明显的,快的等慢
的!我们在肢体配搭中如果不注意“彼此担代”,一定会造成不和谐。 
E、彼此顺服(彼前五 5;弗五 21)。有一次,一位姐妹问我一件事:“本星期五我
要去参加一个很好,对我一定帮助很大的聚会。但我心中不平安。”因为圣灵在她心中提
醒她,星期五,她要与另一位姐妹有配搭事奉。她问我:“可不可以去?”我回答:“让
基督的平安在我们的心里做主。心中平安,外面和谐(告诉和你配搭的同工,如果她同意
就是和谐)就去;心中不安,外面不和谐,就不能去。应该彼此顺服,顺着心里的平安,
外面和谐去行事。” 
F、人的责任和本份:凡人所当得的就给他。(罗十三 7),这也包括了如何处事为
人;人与人之间正常的沟通。我们要追求在知识和见识上多而又多,以至于使我们在认识
人的责任和本份上不断的增长(腓一 9-11)。 
G、节制:“和谐”,既包括与别人也包括与自身的和谐。往往因我们自己的无知造
成不节制,在精力、体力、财力等各方面会造成与别人或与自己的不和谐。 
H、以自我为中心产生的自尊、自卑、自怜、自爱、自私、自赏、自恃、自义、猜
忌、论断等等,都是引起我们与别人之间不和谐的因素。 
当所有不和谐产生后,我们应该认定神的主权,不要看这是别人的问题,应该针对自
己,求神光照我们,不讲理由,不论原因,认定这是神针对我的光景,是神救我脱离自我
中心、脱离旧性情的十字架一步。至于别人的问题,因着我们高举十字架,自有基督复活
的大能在他身上彰现。 
所以,我们可以这样说,在不违背真理的基础上,在每日生活行事中,我们是按着心
里平安,外面和谐去生活行事。这是一件敬虔的事。我们应该要在敬虔上操练自己。“操
练身体益处还少,惟独敬虔,凡事都有益处。”(参提前四 7-8)。我们要操练,让基督
的平安在我们心里做主;我们要操练,追求与众人和睦: 
  心中不安,外面虽平安,不去行事(包括不言语); 
  心中虽平安,但外面不安,不去行事(包括不言语); 
  心中不安,外面不安,不去行事(包括不言语); 
  心中平安,外面平安,则行事(包括言语)。 
随时有不安出现,马上停止言语或行为。“若有人自以为虔诚,却不勒住自己的舌
头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”(雅一 26) 
4、在特定事件中的引导:无论是在日常生活中或在特定事件中的引导,最后一定都是
以基督的平安在心做主,顺着心中的平安和外面的和谐的原则去行。但在特定的事件中,
往往也就是我们人生如同走到十字路口(如:交友、婚姻、疾病求医、学业、工作、房屋
等等)需要有指路牌,使我们决定到底朝哪里走的时候,单纯心中平安,外面和谐是不够
的,我们是需要清楚主的话和印证。我们要: 
(1)迫切祷告,多时间、长时间的祷告:根据事情大小,时间的许可,照神的感动,有
人有 3 天、7 天、40 天、90 天等(仅供参考)等候的时间在神的面前。 
(2)神的感动:经过一定时间的等候, 
A、有时神会借着经上的话对你说话──恩膏的教训; 
  B、或者圣灵在你心中感动出来一个意念; 
C、或者神也可以通过异像、异梦启示人(但我们切切不要去追求异象、异梦)。 
(3)求印证:我们人是活在肉身之中,我们常常会有自己的意念。我们容易把自己的意
念和神的旨意混在一起,所以当我们祷告以后,有什么“感动”,我们必须要察验、求印
证:“不要消灭圣灵的感动,……。但要凡事察验,善美的要持守。”(帖前五 19-21) 
A、我所得的意念和圣经真理有冲突吗?如果是神的感动,一定要符合圣经的真理;
并且心中一定有平安。 
B、寻求与此事有关的人、事情、及环境通顺的印证。外面能否和谐? 
“耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通。”(赛五十三 10)出于主,求主带领步步通
顺;不出于主,求主借着人或借着事情或借着环境实行拦阻。 
C、和年长的弟兄姐妹交通,请教他们,并请他们代祷。 
请注意,必须是先祷告,得到圣灵的感动以后,再求印证(千万不要颠倒,先去求印
证,而将这些印证总结为圣灵感动,这不够的。切记!)弟兄姐妹,但愿我们每个人,都
将心志改换一新、作顺命的儿女,要成为一个遵行神旨意的儿女。使神的旨意行在我身
上,如同行在天上,这样律法的义必成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。我
们新生命才能健康成长。 
让我们立定心志,要得神的喜悦。对神说,我将自己交在你手里。主,虽然我什么都
不能,但我相信你有办法;主,只要能使我达到遵行你的旨意,什么苦我都愿意接受,你
一定要将我“要讨神喜悦,遵行神的旨意”的心志,付诸实现在我每日的生命中。全能的
神,陶我、造我、熬我、炼我,成为你所喜悦的孩子。阿们。 
 
思考题和填充题: 
1、我们从主耶稣教导门徒的祷告中,我们可以得到关于“天堂荣耀的本质”的启示
和亮光是什么? 
2、既然                 ,就是天堂荣耀的本质,所以           又是通向天堂
的幸福和荣耀的唯一正路。 
3、一个被救赎的人有没有可能成为顺命的儿女,遵行神的旨意?为什么? 
4、神通过什么方法拯救我们,使我们有一个乐意遵行神旨意的生命? 
5、什么是顺服的基础?(包括在神那一面,和在人这一面。) 
6、神救法的目的是叫我们通过顺服使我们       ,以至于在       ;对    死,
对     活。按人看       的,却因            活着;废除人的              ,却彰
显神的                      。 
7、什么是顺服的难处?你觉得自己在顺服上最大的难处是什么?请举例说明。 
8、顺服的能力从何而来?请见证你支取顺服能力的见证。 
9、什么是神的旨意?一般神的旨意可分哪两种? 
10、请说出圣经中提到的几种神普遍的旨意? 
11、神救赎人类的目的,是要     。使人们借着    得生命,而且得的更丰盛。使
我们可以       。我们因为荣耀神而与基督        ,并且永远        。(参西三 1-
4)。 
12、我们有了一个           的志向;感谢神,吸引、激励我们要             ,
神的恩手,会一步一步引领我们。“我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我
们行善,就是神所预备叫我们行的。”(弗二 10)神要将我们一步一步,逐渐,逐渐地陶造
成一个健康、成长的新人。神要将我们陶造成一个合祂         ,祂所         儿女。
神最知道应该如何造就祂的儿女。神对祂的每个儿女都有一套            神通过这计划
的造就,使祂的儿女渐渐长大,达到神救赎的目的。我们称神造就祂每个儿女的计划
为                         。也就是说,神对祂每个儿女都有每个儿女的旨意,以达
到造就每个儿女,成为合乎神心意的人。我们的本份就是         (信靠顺服,就是奉
献的实际)我们新造的人是在             以致放下自己的      ;放下自己的       
中成长。 
13、神对祂儿女的旨意是     个人的(参看约二十一 15-22):神对祂儿女的旨意完全
是      。神对不同的儿女的旨意是       。所以我们行事为是             。我们不
必看他人怎么样,我们只管自己         。我们不必羡慕别人担子      ;我们也不必
紧张别人担子      。“主若要他……,与你何干。你跟从主吧。”(参约二一 22) 
14、神对祂儿女的旨意,一定是       可喜悦的旨意。虽是非同我们的意念和道
路,却是    我们的意念和道路(参赛五五 8-9);永远是向我们怀      的意念,要叫
我们末后有指望(参耶二九 11)。 
15、神对祂儿女的旨意是非常详细的。甚至连我们的头发,祂都数算过。(太十 30)神
对我们的引导,不但在    (即大方向)引导我们;而且还指引我们每一步      (指细
节)。 
16、神儿女的生活有           统管;是在        引导下。神所使用临到我们的
万事(每件事)一定是我们所     。而且一定是 ——生命成
长。 
17、为了要明白神在个人身上的旨意,我们的本分是什么?我们应该要有什么心志? 
18、在每日细小、琐碎、常规的生活中,如何知道是否活在神的引导之中?如何操练
活在神的引导之中? 
19、请指出六件直接影响和谐的事情。 
20、如何寻求神在特定事件中的引导? 
21、请从[启示录第四章]我们所看见的以神宝座为中心的一幅美丽、和谐、荣耀的景
象,来说明哪里神的旨意得以通行,那里就满了天堂的荣耀。 
22、我们今天尚在世界,能否尝到天堂荣耀的滋味? 
23、什么时候我们可以经历到“神的国就在你们心里”的光景呢? 
24、为什么神的儿女往往没有以神的旨意为我们最高的喜乐呢? 
25、世人为何没有可能遵行神的旨意? 
26、为何说耶稣基督是神顺命的儿子,表现在哪里? 
27、请将[弗五 17]读三遍并背下来。 
28、神愿意人人得救。请将[提前二 4],[彼后三 9]背出来。 
29、请解释在[西三 1-4]这段经文中,我们如何可以得到真实的荣耀? 
30、你怎么体会[伯七 17]的意思? 
31、从[伯二十八 25-26],[林前二 25]来说明临到我们的大小事,都对我们正好。 
32、临到我们的万事一定是我们所能承受的,如果有过于我们所能受的,神用什么方
法来解决呢? 
33、神是在“凡事上引导”我们,“凡事”是包括哪些事? 
34、如果我们每天生活行事要活在神的引导之中,应该先从哪里开始? 
35、我们讲到要追求外面的和谐,先决条件是什么? 
36、我们讲到“追求与众人和睦要‘顺’,‘顺’的基础是十字架”,这句话的意思
是什么? 
37、我们凡事以“顺”来对待,这和无原则的“一团和气”有何不同? 
38、我们操练心中平安、外面和谐时,一旦发生不平安、不和谐,我们应该怎么办? 
39、无论是在特定事件中还是在日常生活中,圣灵的引导一定是以什么做主? 
40、寻求在特定事件中神的引导,应该先有圣灵感动,还是应该先有印证?或两者谁
先谁后都可以? 
 《未完》
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