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神与人之中保 -------耶稣基督

耶稣说:我就是道路、真理、生命,若不藉着我没有人能到父那里去(约14.6)

 
 
 

日志

 
 
关于我

曾经自我中心悖逆神,如今却蒙神的恩典和怜悯,成为天父上帝之孩子,耶稣基督之门徒,圣灵居住的殿。 天父是我家之高台,基督是我家之主,,圣灵引领我走前面道路。惟愿余生能爱主,敬拜主,荣耀主,奉献主,跟随主,传扬主。使更多失丧灵魂归家。 友情提示: 请有事情的朋友不要留QQ号,以免无法回复误事。有问题可发信息或者在这里交谈吧!谢谢理解。

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新生命课程之第八讲 圣灵如何推行救法(二)  

2014-05-14 13:51:00|  分类: 新生命课程26讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第八讲 
圣灵如何推行救法(二) 
 
四、圣灵如何推行救法(续):  
    上一讲我们讲到圣灵重生我们;我们重生以后,圣灵永远内住在我们心中引导、带
领我们等等。圣灵还有什么工作呢? 
(三)圣灵的同在:圣灵以祂的智慧,大能大力和祂统管万有的权柄与我们同在。(约
十四 16-18) 
      圣灵的内住:是引导、带领使我们新生命渐渐长大; 
      圣灵的同在: 
      我们尚未信主以前:是看顾、保护、引导、安排和带领我们重生;我们重生以
后:圣灵一方面内住在我们里面引导我们;另一方面,圣灵与我们同在。神借着临到
我们的万事,对我们有一整套造就生命成长的计划。虽然我们和世人一样,会遇到难
处,但圣灵的同在,以祂的绝对主权和祂的大能大力,引导、带领、看顾、保守、安
慰、扶持等等来保证万事一定互相效力,叫我们得益处,将我们渐渐被模成儿子的形
象。正如[罗五 3-4]所说:“就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍
耐;忍耐生老练;老练生盼望。”;[彼前一 6-7]:“因此,你们是大有喜乐。但如
今,在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的
金子,更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。”;[雅一
2-4]:“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。因为知道你们的信心
经过试验,就生忍耐,但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。”我们何等感
谢神,“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过
于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林
前十 13)。神必以得救的乐歌四面环绕我们,使我们在世上虽然有苦难,但在基督里
有平安。 
   以上一整套神造就我们生命成长计划的实行,是借着圣灵内住和同在来完成的。 
(四)圣灵降临在信徒身上:我们得救以后,圣灵内住在我们里面,圣灵是大有能力
的。我们越顺从圣灵,我们就越有能力,使我们生命健康成长。我们每日需要工作和生
活,随着我们生命成长,单纯圣灵的内住是不够的。神的救法,不但要圣灵内住在一切信
主的人心中,而且还要圣灵降临在信徒身上,赐与特别的属灵能力和恩赐,去为主生活和
工作。 
      主耶稣死而复活以后,升天以前和门徒聚集的时候,门徒问耶稣说:“主啊,你复
兴以色列国就在这时候吗?”耶稣回答他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,
不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹
太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。说了这话,他们正看的时候,祂就被取上
升。”(徒一 6-9) 
1、神在地上设立见证人: 
(1)神曾经设立以色列国为祂的见证人:神为了救赎世人,向世人施行救恩,在地上
借着拣选、呼召专一敬畏神的亚伯拉罕,建立以色列国。以以色列作为祂在地上施行救恩
的起点(罗九 4-5)。神要这国家在地上成为独一真神的见证人,使万民能归向真神。耶
和华曾对以色列说:“你们是我的见证。”(赛四十三 12)以色列的使命是: 
A、在举世拜偶像的人中,成为独一真神的见证人; 
B、向列国见证敬拜独一的真神所蒙的大福(申三三 26-29;代上十七 20-21;诗一
0 二 15); 
C、接受和保守神的启示(罗三 1,3);
 D、产生弥赛亚,世界的救主和君王(罗九 4)。 
  但以色列百姓终日以背向神,“悖逆顶嘴”(参罗十 21),失去了为神见证的恩
典,所以神另兴起人来作祂的见证。在[太二十一 33-43]这段经文中,耶稣所设凶恶园户
的比喻,就是讲到神设立以色列为真神在地上的见证人。但以色列一直悖逆、犯罪、拜偶
像。神一次又一次兴起先知(即比喻中的仆人)向以色列指出:你们犯罪、悖逆,要受神
责打,甚至被掳,被赶散在天下万国。以色列百姓执意不听先知的责备、劝告,相反地一
直违背神。甚至对神所差祂的独生子,道成肉身的耶稣基督,加以弃绝、钉死。在[太二
一 43]主耶稣对以色列百姓说:“所以我告诉你们,神的国必从你们夺去,赐给那能结果
子的百姓。”“那能结果子的百姓”,就是指被主耶稣宝血所买赎回来的一群人──神的
教会。 
(2)神设立教会为祂的见证人:神要一群主宝血所买赎回来的人──教会──作祂的
见证(徒一 8)。门徒狭窄的要复兴以色列国,但神所关心的是福音传遍天下(罗九 25-
26;十一 12,15)。“祂愿意万人得救明白真道。……。祂舍自己作万人的赎价。”(提
前二 4-6);“不愿有一人沈沦,乃愿人人都悔改。”(彼后三 9);主给他们大使命说:
“你们要去,使万民作我的门徒。”(太二十八 19)“……,并要在耶路撒冷、犹太全地
和撒马利亚,直到地极,作我的见证。”(徒一 8) 
  2、主既设立见证人,主既发出使命,主就必亲自赐给本钱,就是能力和恩赐:“圣
灵降临在你们身上,你们就必得着能力。圣灵降临在你们身上即“圣灵浇灌,圣灵充
满。”(徒一 8)“恩赐原有分别,圣灵却是一位。”“这一切都是这位圣灵所运行,随
己意分给各人的。”(林前十二 4,11) 
  关于圣灵充满,圣灵浇灌方面的知识,我懂得和经历太少太少了。我愿意分享我仅
有的一点点见证: 
  关于圣灵充满的问题,在过去我是剧烈反对的。当我十一岁时(还没有得救重生),
被一位姐妹带到一个“追求圣灵充满”的聚会中,当时我什么都不懂,只看见有姐妹倒在
地上;有人在哭;有人在大声笑;有人在讲我所听不懂的言语,……等等情况。求神怜悯
我,我当时的感觉实在是乱七八糟,极其反感。十四岁时,我虽然信主了,但我不能听见
“圣灵充满”四个字。一听见这四个字就说,都是假的、都是假的。以后又听见人说,有
的地方跳灵舞,比谁跳得高;说方言,比谁方言讲得多。另外,我看见一些人高举圣灵充
满,但却是十分自私的,以我为中心。还有姐妹,这里跪下去被圣灵充满说方言,但起来
没有五分钟又开始骂人了。所以对“圣灵充满”我更反感了。感谢神的恩典和怜悯,十六
岁时,我开始有一点要追求主。有一段时期,我觉得灵里很软弱无力。在聚会时,老半天
挤不出一、两句话来。我省察自己,圣灵也没有提醒我有什么罪(这并不是说,我是完全
人)。我真是苦啊!我去请教一位主内长辈姐妹。那位姐妹对我说:我看你需要被圣灵充
满。虽然在过去我是极端反对这问题的,但说实在话,从来也没有认真查考过这真理。在
这时,因灵里实在太软弱了,所以不敢讲什么顶撞的话。那位姐妹说,我们一起跪下祷
告,她并没有什么特别的举动和声调,只是十分简单的说:“主,我们需要你充满,求你
充满我们。”我回去以后也没有什么两样。不过偶而也会祷告说:“主,求你充满我。”
逐渐对圣灵充满不那么反感,但也没有什么研究。事过几年以后,神呼召我全时间出来事
奉神。神曾赐给我较长时间安静,背读主的话;主也给予我机会,可以作出口来事奉祂,
我暗自以为自己里面有点货色,能说上几句。有一天,我又出现了灵里软弱的光景。这次
的光景真是软弱可怜,里面感到又干又枯。我软弱得巴不得主快点接我回天家;我软弱得
活不下去了;心里枯干得好象心田都裂开了,真感觉若没有一场大雨,绝对生长不出庄稼
了。我实在不能忘记这可怜的光景。本来我自以为会讲一点“道”嘛,但现在一点都讲不
出。弟兄姐妹来找我交通,我讲话比挤牙膏还困难。为什么?心里枯干啦!没有东西生长
啦!更没有东西可以供应弟兄姐妹啦。第二天清晨三点锺,我起来跪在一个小房间祷告。
我不知道该怎样祷告,我将自己所有的苦衷全向主诉说(回过头来知道这是圣灵用说不出来的叹息帮助我祷告)。我觉得我里面好象一口井,塞满了各样东西。很奇妙,当我将所
有苦水都吐完了,忽然很清楚听见从上面来的声音:“信而顺服”四个字,同时好象有一
股热流、一股电流充满全身,立时我的舌头舒展讲起我从来没有听过的话。刚才我跪下祷
告时,是千斤重担压在身上,现在整个人比一根毛还轻,真是“喜乐潮溢我魂,如海涛之
滚滚”。奇妙啊,真是奇妙啊。不知不觉三个小时像几分钟一样很快过去了。另一件奇妙
的事是,我读经与以前不一样了。在跪下去祷告以前还是死板板读经,现在好象圣经上的
每个字都会发亮,而且整本圣经好象都会串起来,前后呼应。讲道时,也不像从前一样,
要花很多时间去预备讲章,而现在是要花长时间祷告,将所要用的经文反复读熟,甚至于
背出来,以后讲章就像井水涌出来,又涌出来,经历了主耶稣所说:“人若渴了,可以到
我这里来喝,信我的人就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。”(约七 37-38)
我真经历到,真奇妙,太奇妙,枯干的心田得滋润了;农作物长出来了(和弟兄姐妹有取
之不尽,用之不竭的交通内容)。还有,还有……,别人也因为神在我身上的大能;圣灵
在我身上的作为,得到滋润。我再说,对于圣灵浇灌,圣灵充满这个真理我知道得实在太
有限,连圣灵浇灌和圣灵充满的分别和关系都讲不清楚,迫切希望得到弟兄姐妹的教导和
纠正。今将我有限的认识,和弟兄姐妹总结、分享如下: 
(1)“我们蒙昧无知的时候,神必不监察,如今却吩咐各处的人都当悔改。”(徒十
七 30)实在感谢神对我(我相信对每个神的儿女也都是一样)有极大的怜悯。虽然我过去竭
力反对圣灵充满(其实应该说,我很反感所参加的聚会。我不分青红皂白,都归在圣灵充
满一类了。如今我对那一次的聚会不敢再加以评论。)但神确知我是愚昧无知的,不是故
意的,不是明知故犯。我既蒙了恩惠,“如今却当悔改”。 
(2)圣灵充满的现象,确实不是人的理智所能明白的。圣灵像风一样,从哪里吹来,
吹到哪里去,我们根本不知道。过去我一直反对方言说:“怎么可能呢?”当自己舌头舒
展,说出自己听不懂,心里却明白的话时,我只有敬拜主说:“是的,在人不能,在神凡
事都能!”如果你问我,你被圣灵充满有什么感受?除了圣灵赐下恩赐,并有说不出的喜
乐、能力和释放外,我还觉得,被圣灵充满和理智完全是两个境界。我实在感觉到,过去
我是在抵挡、批评我根本不明白的事,求神赦免。 
(3)圣灵充满──圣灵降临在我们身上,确实得到了恩赐和能力。我深深体会到,只
有自己经历了圣灵充满的恩典,才会明白自己过去如何不是倚靠圣灵的能力和恩赐来事奉
神。在未经历圣灵充满以前,自以为自己讲道有点能力和恩赐,其实那只不过是天然生命
中些微的力量和才干。一定会骄傲、枯干、埋怨、自私、自我表现等。只有从圣灵来的,
才会将荣耀归给神。 
(4)要时时被圣灵充满(弗五 18):圣灵充满不是一次就够了,乃是天天、时时要
被圣灵充满。正像挖一口井,井水涌出来后,要经常保持井水涌流。 
(5)圣灵充满是为仰望耶稣基督,渴慕和信而顺服的人预备的。 
A、只有当我们渴了:我们要不断求主、求主给我们饥渴圣灵充满的心。圣灵常常会
许可和引导我们的心,感到枯干和虚空──渴慕。有了这种情况,是好事,不要丧胆,圣
灵要充满我们了。接下来就是要仰望耶稣基督。 
B、只有仰望耶稣基督,主得到了荣耀,圣灵才能充满我们(参约七 39):当我们
仰望、倚靠耶稣,高举耶稣,以祂是我的救主、我的主、我的王(即耶稣的名被高举)而
荣耀耶稣,自然就被圣灵充满。我们要追求圣灵充满,但不应该追求和高举圣灵充满的外
在表现,也不应该追求模仿别的弟兄姐妹被圣灵充满的表现(不要以为别人是怎样表现,
我也一定要这样的表现。也不要以为可以通过追求外在的表现而达到内在的被圣灵充满。
如通过教人说方言来达到圣灵充满,本人觉得这是不对的。) 
     C、我们应该追求信而顺服主的心,这样容易被圣灵充满:“……,神赐给顺从之
人的圣灵,……。”(徒五 32) 
(6)圣灵充满是人人可得,人人该得的恩典(徒二 39;弗五 18)。 
(7)不管我们是祷告或追求圣灵充满,必须先求神鉴察我们有什么罪,需要先求神光
照对付(诗一三九 23-24),再继续祷告。 
(8)一个人被圣灵充满,得到圣灵所分赐的恩赐和能力(讲道、医病、赶鬼、说方言
等等)这完全不等于这个人是爱主。神赐给我们这恩典,只是为了教会、为了我们生活和
事奉的需要,绝对不是我们比别人爱主,我们绝对不应该高举某某人很有恩赐以及某某人
很有能力。我们必须认识人只不过是神的管道。我们应该追求定睛在恩赐的主身上,正如
一首诗歌所说: 
 
前要的是祝福,今要主自己; 
前要的是医治,今要主而已; 
前我贪求恩赐,今要赐恩者; 
前我寻求能力,今要全能者。 
 
(副)永远举起耶稣,赞美主不歇, 
  一切在基督里,主是我一切。 
 
  我们也不应该单纯为了能得快乐而追求圣灵充满。应该好好珍惜神的恩典,使用神
所赐给我们的恩赐和能力,荣耀耶稣基督,作神百般恩赐的好管家。使我们行事为人(不
管是在教会内或教会外)与所蒙召的恩相称。多托谁,就向谁多要;多给谁,就向谁多
取。正如一辆汽车加满了汽油,不是乱开兜风,而是要好好使用在正当的用途上。 
(9)要被圣灵充满!教会才能在“肢体按各自的恩赐配搭、运作中”建立以及健康成
长;要被圣灵充满!我们的生命才有茁壮的能力,顺服耶稣基督,随圣灵而行,以至于渐
渐地“主必兴旺,我必衰微”。 
五、我们对圣灵应有的态度: 
      圣灵在神救赎大工中既是如此重要,我们对圣灵应该有什么样的态度呢?我们应
该尊重圣灵,祈求为多得圣灵。慕安得烈说:“我们必须紧握这个真理,我们之所以能得
着圣灵,因他是耶稣工作的成果。高举主耶稣的,必得到圣灵。”主耶稣说:“你们虽然
不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父岂不更将圣灵给求祂的人吗?”主耶稣这句
话,对信主的人或是未信主的人都一样适用。 
(一)对还未信主的人: 
      亲爱的朋友,如果你还未信主,但你有心要追求认识主,你可以祈求神,只要你
诚心求,神一定将圣灵给求祂的人(参路十一 13)。具体说,只要你诚心求、恒心求,神
必会通过圣灵在你心里工作,一步一步引导你:包括使你有要听福音的心;安排你有听福
音的机会;让你看见自己是一个罪人;开口承认自己的罪;催促你开口,接受耶稣为你的
救主等等。 
      对还未信主的朋友,不但他们可以自己求,我们已信主的人,也应该为他们求。
神要因着我们祈求,我们与神同工,差遣圣灵安排环境、使用环境,在人心中工作而使人
信主。求!迫切求!神必将圣灵给求祂的人。 
(二)对已经信主的弟兄姐妹: 
1、需要知识和信心:我们必须下点工夫,把所有关于圣灵住在我们心里;圣灵是完全
为我们的经文,反来覆去的读。直到我们深信,我们真知道自己是圣灵的殿,神的灵居住
在我们里面。 
2、祈求、仰望、等候:我们已经很熟悉:“神必将圣灵给求祂的人。”我们必须安静
自己,静听圣灵的声音。每天早晨或日间任何时候,都向主说:“主耶稣,我无知,除去
我里面一切牛、羊、鸽子的声音,我愿意安静,求圣灵引领我。” 
  圣灵像主耶稣一样:“祂不喧嚷、不争竞。”祂温柔地、安静地、微声说话。因此
只有向神专一,心里安静的人才能听到圣灵的声音和引领。当我们被外界世务缠绕时,或
是我们忙忙碌碌事奉神,也会听不见圣灵的声音。唯有那些软弱的、单纯的、谦卑受教
的,圣灵才会引导他。 
3、倚靠和顺服:圣灵在我们心中引导和带领的结果,一定是平安,同时是带着接受和
顺服的能力。如果我们是活在心中平安、外面和谐情况中,那就表示我们行在圣灵的引导
中。我们应该要: 
(1)“顺着圣灵的意思”(参加五 16)去行:在不违背真理的基础上,顺着心中的
平安、外面的和谐去行(我们讲过“圣灵的同在”,神是叫万事互相效力,叫我们得益
处。所以我们就以顺的态度来对待所临到的事。我们下面要讲到,我们所以要顺、我们所
以能顺,是以十字架为基础。我们之所以废除自己的智慧、聪明、能力,乃是让神的智
慧、聪明、能力彰显。) 
(2)“靠着圣灵的能力”(参加五 26)去行:多少时候我们顺不来。因为顺心中的
平安容易一些,顺外面的和谐不容易(因为面临到我们的事,可能是我所不欢喜;是我最
讨厌的事,是违背我性情的事)。其实,顺圣灵而行,不是要靠自己的克制来顺,乃是要
靠圣灵的能力。具体怎么做呢?(大声)求告:“主啊!求你救我脱离靠自己去作,我不
能、也不会顺,主你自己在我里面做顺的工作。”奇妙的是,当你大声求告时,我们所面
临的事情很容易就被带过去了(可能是恩膏的教训对我们说话;也可能心中忽然充满了平
安喜乐。总之,心中很自然有了顺服的能力)这就是圣灵的能力因你求告主名而赐给你。
也就是靠圣灵而行的意思。 
4、不要消灭圣灵的感动,不要叫圣灵担忧: 
(1)不要消灭圣灵的感动: 
我们必须先要分别清楚,圣灵感动和感情冲动: 
比较圣灵感动和感情冲动: 
圣灵感动  感情冲动 
一定符合圣经全面真理;  不一定符合圣经真理; 
是持久的、越来越强烈的;  是一时冲动,日久渐渐淡化;
是恒久不变的;  是反复无常,忽是忽非; 
结果是内心平安,外面和谐;  不会有真平安; 
圣灵会拦阻不当行的,引导 按自己冲动去行。 
当行的(包括讲话行事的态
度、用词、及场合)。 
 
圣灵是神赐给我们的“最好的东西”(参太七 11;路十一 13)。圣灵是通过运行,感
动(包括教导、引导、责备、安慰、光照等等)在我们心中工作。我们有软弱、有失败、
有亏欠,这都是事实,但当圣灵给我们指出时,我们应该顺着圣灵而认罪。一定不要消灭
圣灵的感动。有人说,犯罪是可怕的事,但更可怕的是,犯了罪还要掩盖罪,不肯认罪。 
(2)不要叫圣灵担忧(参弗四 30): 
  慕安得烈说:“神的儿女受了圣灵的印记被分别出来,印证是神的产业,这印证不
是一次死的表面的手续,乃是一个活的过程。当圣灵在我们里面运行时,我们心灵便有力
量,信心得到坚固,因此千万别叫圣灵担忧。因为唯有在祂里面,我们才得享作神儿女完
全的快乐和福份。这位引导我们,又与我们的灵同证我们是神的儿女的圣灵,我们怎会使
祂担忧呢?那完全是因犯了罪。祂是神的圣灵,祂来是要我们从每一样罪得洁净,同时也
把神的生命充满我们。因此,罪使祂担忧。为这个缘故,圣经列举很多罪要我们特别留
神,保罗在[以弗所书四章]讲到四样罪(当然还有很多人人都承认是罪的罪)是要我们注
意的:说谎、愤怒、偷窃和污秽的言语。”我们无法拯救自己不犯罪。要相信圣灵的大
能,把自己的罪交给祂,让祂为你除去。我们若偶然被过犯所胜(参加六 1;约壹二
1),或犯了罪,这是在所难免。我们一旦被圣灵提醒,就要认罪。我们的软弱;我们的
亏欠;我们幼小的生命,如何在脱去旧人;如何在穿上新人中成长,都有赖于圣灵的不断
引导和提醒。我们千万不要消灭圣灵的引导和提醒,不然会叫我们亲爱的圣灵担忧。 
 
思考题和填充题: 
1、神是如何将我们模成儿子的形象? 
2、圣灵的内住和圣灵的同在有何不同和关系? 
3、神造就我们生命成长的一整套计划是借着________内住和________来完成的。 
4、圣灵不仅________在我们里面,而且与我们________,并且要________在我们身
上。 
5、神在地上设立见证人,先是设立________,作为祂在地上设立________的起点,
但他们________,________以至于失去见证神的恩典。神再设立________为祂的见证人。 
6、请分享你对圣灵充满的看法和经历。 
7、如何追求圣灵充满?(欢迎补充课堂内容) 
8、追求圣灵充满应该注意什么?(欢迎补充课堂内容) 
9、一个人被圣灵充满,有恩赐、有能力,是否等于这人是很爱主?并且一直是很爱
主?为什么? 
10、为什么人人需要被圣灵充满? 
11、你有否经历[路十一 13]这段经文所说的?请分享。 
12、我们对圣灵应该有什么态度? 
13、什么是“顺着圣灵的意思”去行?什么是“靠着圣灵的能力”而行? 
14、请比较圣灵感动和感情冲动? 
15、怎么样是不消灭圣灵的感动?不叫圣灵担忧? 
16、在[以弗所书第四章],保罗特别列举哪四样罪是叫圣灵担忧的? 
17、请思想:圣灵同在的意义何在? 
18、当我们和世人同样遇到难处时,我们和世人有什么不同呢? 
19、“在世上虽然有苦难,但在基督里有平安。”这句话含意是什么? 
20、在神的救法中,为何圣灵内住、同在还不够,还需要圣灵降临在信徒身上? 
21、神看中亚伯拉罕的哪一点,而呼召、拣选了他? 
22、神拣选以色列,以色列的使命是什么? 
23、请解释[太二十一 33-43]这段经文。 
24、主设立教会为祂的见证人,并发出使命,同时还应许什么? 
25、请将作者对圣灵充满、圣灵浇灌有限的认识所总结的要点叙述一下。 
26、顺圣灵而行的基础是什么?怎样靠圣灵而行? 
 
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